问题一：人(rén)有三性是指哪三(sān)性？有什么区别？ 70分 人(rén)有(yǒu)三(sān)性

　　 理性、感性、神(shén)性

　　 社会上，大多数人都是依据理性存(cún)活一生。

　　可实际(jì)上每个人的(de)大脑，都(dōu)同时兼(jiān)有理(lǐ)性(xìng)感性和神性。

　　简单说来，就是认知性感悟性(xìng)沟通性。

　　这三性就像大脑里的三间房(fáng)子，即不(bù)能混淆，又墙(qiáng)挨着墙，互(hù)相都是支撑。

　　 在(zài)用脑的时候，因为没有这方(fāng)面的教育，都是各行其是(shì)――有(yǒu)人长年呆在一(yī)个房子里，不知道那(nà)两间房(fáng)子(zi)的存在。

　　有人一个房子里只呆一会(huì)，乱窜。

　　还有的人知道有两间(jiān)房(fáng)，但坚(jiān)持一间房(fáng)子好，另一间不好…… 其实，最好的是一生(shēng)中三(sān)间房(fáng)子都住宿，定期轮换(huàn)着(zhe)，谁也别空置。

　　 所以说人人都有理性感性神性，道理再简单不过――因为人人都是(shì)一个脑袋。

　　对于(yú)大多数(shù)人而(ér)言，因为长年使用理性，感性和神性就成了潜(qián)伏着的潜能。

　　好象把另外两间房子的门掩(yǎn)上了，往往还不承认(rèn)他人三(sān)居(jū)室的存在。

　　我们已知人(rén)的大脑只开发使用了百(bǎi)分(fēn)之十左右，这百(bǎi)分之十左右就(jiù)是我们的大(dà)脑最外层的灰质，也就理性的那间房儿。

　　而另外的两间房子，是在大脑(nǎo)再往里边儿的位(wèi)置，相邻着脑灰质搭建的。

　　我(wǒ)们假设有个房客(kè)，老往(wǎng)这两间房子里跑，甚(shèn)至住下了。

　　于是就会(huì)出现奇迹，大脑(nǎo)的(de)物销奇迹(jì)。

　　感性(xìng)和神性的奇迹(jì)……

　　 问题二：人有“三性” 对一切法的性相是有、是无、是假(jiǎ)、是实所作的分(fēn)类(lèi)，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计所执、依他起、圆成实三性。

　　遍计所执(zhí)性。

　　指凡(fán)夫的迷情(qíng)妄执，认为(wèi)世(shì)间(jiān)有实(shí)物者，谓凡(fán)夫(fū)的妄(wàng)情，周遍计度（普遍(biàn)观察(chá)思量）一切法，故名遍(biàn)计(jì)；由此(cǐ)虚妄(wàng)分(fēn)别执(zhí)有实我、实法，称(chēng)为“所执性”。

　　如见(jiàn)绳(shéng)而误以为蛇，非有蛇(shé)的实体，但妄情(qíng)迷(mí)执为蛇。

　　又如人于搭纤(xiān)内心外境认有实(shí)我(wǒ)、实法也是如此(cǐ)。

　　有为(wèi)万法(fǎ)，都(dōu)是因缘(yuán)假合而(ér)成，其中无一实(shí)我、实法，但有妄情计(jì)度(dù)而迷执为我为法，因而(ér)指有实(shí)我实法，谓之遍计(jì)所执(zhí)性。

　　但由妄情嘏(gǔ)存，不能离妄(wàng)情而(ér)有(yǒu)。

　　依(yī)他起性。

　　即依因(yīn)缘而生的(de)一切万法(fǎ)。

　　“他(tā)”指因(yīn)缘，以(yǐ)阿赖耶(yé)识中的(de)种子(zi)为第一因，借其(qí)他种种之肋缘(yuán)而生的一切(qiè)法，是离妄(wàng)情而(ér)自存。

　　如绳以(yǐ)麻等因缘而(ér)生，故(gù)名“依他起性(xìng)”。

　　圆(yuán)成实性(xìng)。

　　即(jí)圆满成就的真实(shí)性，亦称法性、真如(rú)等(děng)，是一切有为法的体性，恰(qià)如绳的实(shí)性(xìng)是麻，故名圆成实性(xìng)。

　　 问题三：中华人民(mín)共和国(guó)法律的三性是什么(me) 所谓证(zhèng)据的(de)“三(sān)性”，即(jí) 第(dì)一(yī)， 客观真实性，这(zhè)是指(zhǐ)诉讼证据必须(xū)是能证明案(àn)件真实**的、不依赖于主观意(yì)识而存(cún)在的客观事(shì)实(shí)。

　　这(zhè)一(yī)客观(guān)事实(shí)只能发(fā)生在诉讼主体(tǐ)进行(xíng)民事、经济(jì)活动中(zhōng)，发生在诉讼法律关系形成、变(biàn)更或消灭的过程中，是当时作用(yòng)于(yú)他人(rén)感官而被看到、听到或感受(shòu)到的、留在人的记(jì)忆中的(de)，或作用于周(zhōu)围的环境(jìng)、物品引起物件(jiàn)的变化而留下的痕迹物品(pǐn)，也可(kě)能(néng)由文字或(huò)者(zhě)某种(zhǒng)符(fú)号记载下来，甚至成(chéng)为(wèi)视听(tīng)资(zī)料等等。

　　客观(guān)性是诉讼(sòng)证据的最基本的特(tè)征。

　　 第二， 证据的关联性，这是指作为证据的事实不仅是一(yī)种客观存在，而且(qiě)它(tā)必须(xū)是(shì)与知(zhī)蚂仿案件所要查明的(de)事实(shí)存在逻辑上(shàng)的联系，从而能够说(shuō)明案(àn)件事实。

　　正因为如此，它才(cái)能以(yǐ)其自身(shēn)的存(cún)在单独或与其他(tā)事实一道证明保证案件(jiàn)真实的存(cún)在或不存在。

　　如(rú)果作为证据的(de)事实(shí)与要证明的(de)事实没(méi)有联系，即使它是真实的，也不能作为证明争议事实的证(zhèng)据。

　　 第(dì)三(sān)， 证(zhèng)据的(de)合(hé)法性(xìng)，这是指证据(jù)必须由当事人按(àn)照法(fǎ)定程序提供，或由法定机关(guān)、法定人员(yuán)按照法定的(de)程(chéng)序调查、收集和审查。

　　也就是说，诉讼证(zhèng)据不论是当事人提供的还是人民(mín)法院主动调(diào)查(chá)收集的(de)，都(dōu)要符(fú)合法律(lǜ)规定的程(chéng)序，不按照法定程序提(tí)供(gōng)、调(diào)查收集的证据不能作为认定(dìng)案件(jiàn)事实(shí)的根(gēn)据。

　　另外，证(zhèng)据的合法性还包括证据(jù)必须(xū)具备法(fǎ)律规定的形(xíng)式。

　　对某些法律行为的成(chéng)立，法律规定(dìng)了特定的(de)形式，不具备法律所要求的(de)形式，该项法律行为就(jiù)不能成立。

　　 问题四：为什(shén)么有双性人，没有(yǒu)三性(xìng)人和四性人？ 有的(de)，好像看到过好人跟(gēn)动物(wù)结(jié)婚(hūn)的新闻

　　 问(wèn)题五：鲁迅说中国女人有三性 从“一见到(dào)女人的(de)大腿(tuǐ)就立刻想到 *** ”谈起 遍阅《鲁迅全(quán)集》，我依稀(xī)记得，先生曾(céng)说(shuō)过(guò)这样(yàng)一(yī)句(jù)话：一见到女人(rén)的大腿就(jiù)立刻(kè)想到(dào) *** 。

　　后(hòu)经查证，方(fāng)知(zhī)这话是先生在《小杂感》一文中用来形容中(zhōng)国人(rén)的想像(xiàng)力的――“一见到(dào)短袖子，立(lì)刻想到白臂膊，立刻...3757

　　 问题六：专(zhuān)利三性是什么，个人应如何申请(qǐng)专(zhuān)利 一、专利三性是指：新(xīn)颖性、创造性、实用性。

　　 据《中华人民共和(hé)国专利法(fǎ)》（2008修正(zhèng)）第二十二条 授予专(zhuān)利权的发明和实用新型，应当具备新颖性(xìng)、创造性和(hé)实用性。

　　 新颖性，是指(zhǐ)该发(fā)明或者实用新型不属(shǔ)于现有技术；也没有(yǒu)任何单位或者个人就(jiù)同样的发明(míng)或者实(shí)用新型(xíng)在(zài)申请日以前(qián)向国务院专利行政(zhèng)部门(mén)提出过申请(qǐng)，并记载在申请日以后公(gōng)布的专利申请(qǐng)文(wén)件或者公(gōng)告的专利文件中(zhōng)。

　　 创造性，是(shì)指与现有技术相比，该发明(míng)具有突(tū)出的实质性特点和(hé)显著的(de)进(jìn)步，该实(shí)用新型具有实质性特点和(hé)进步。

　　 实用性，是指该发(fā)明或(huò)者实用新型(xíng)能够制造或者使用，并且能(néng)够产生积极效(xiào)果。

　　 本法所称(chēng)现有(yǒu)技术(shù)，是指申请日以前在(zài)国内外为公众所知的(de)技术。

　　 二、申(shēn)请专利必需按照(zhào)规定向国(guó)家知识产权局提交必要(yào)的申请(qǐng)文(wén)件，申请文(wén)件可以直接面交国家(jiā)知(zhī)识产权局受(shòu)理处以及(jí)各(gè)代办处，也可以挂(guà)号邮寄国家(jiā)知识(shí)产权局，还可以委托代理(lǐ)机构代理人办(bàn)理。

　　 问题七：什(shén)么(me)是播(bō)音(yīn)员主持人的(de)三性三感？ 规范性，即语言(yán)规范，清(qīng)晰顺畅；

　　 庄重(zhòng)性，即真实可信，落落大方；

　　 鼓动性(xìng)，即(jí)情真(zhēn)意(yì)切，爱憎分明(míng)；

　　 时代感--胸(xiōng)襟开阔，新鲜(xiān)跳跃；

　　 分寸感――准确恰当(dāng)，不瘟不火；

　　 亲切感――恳切谦和，息息相通。

　　 问题八：为什么出门(mén)不(bù)能(néng)五人三(sān)性 不能(néng)再非临时(shí)性、辅助性或者(zhě)替代(dài)性岗位上使用劳务派(pài)遣工是法律规定的。

　　《劳动合同(tóng)法》规定，劳(láo)务派遣岗(gǎng)位必须是“临时性、辅助(zhù)性或者替代性”岗(gǎng)位，不是“三(sān)性”岗位的(de)，只能(néng)使用劳动(dòng)合同工(gōng)。

　　《劳动合同法》第六十六条 劳动(dòng)合同用工是我(wǒ)国的企业基本用工形式。

　　劳务派遣用工是补充形式(shì)，只能在(zài)临(lín)时(shí)性、辅助(zhù)性或(huò)者(zhě)替(tì)代性的工作岗(gǎng)位上实施。

　　 问题九：一行(xíng)七人三性张(zhāng)，骑马(mǎ)骑(qí)驴进官场，是什么生(shēng)肖(xiào) 答(dá)案是鸡。

　　鸡谐音急(jí)。

　　就是着(zhe)急(jí)的意思。

　　一个人骑(qí)马骑(qí)驴就说明他(tā)着急的样子。

　　再有，七(qī)加(jiā)三是十(shí)。

　　也(yě)可以知道答案是鸡。

　　 问题十(shí)：“三(sān)性”教育 让每个孩子拥(yōng)有多彩的人(rén)生 很好

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