京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的(de)。

　　关(guān)于(yú)京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色(sè)可分为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè)以及(jí)京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)？，京剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种类型，京(jīng)剧的角色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色，京(jīng)剧的角色分(fēn)为哪几种图片(piàn)，京剧的角(jiǎo)色分为哪几种四大行当等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当的(de)主(zhǔ)要类型(xíng)之一(yī)，除净、丑以外的男(nán)性角色称为(wèi)生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外(wài)、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生(shēng)除(chú)了(le)红生某些勾脸的武生之外,其他都(dōu)是素脸,也(yě)就(jiù)是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身(shēn)份的(de)女性的一(yī)类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在(zài)表演(yǎn)风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮(bàn)演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂(zá)剧(jù)所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南(nán)戏所(suǒ)称之“末”实即“副(fù)末(mò)”，除担(dān)任报台，介绍剧情梗概和(hé)剧目主题的开(kāi)场(chǎng)外，还在(zài)戏中扮演社(shè)会地位低下(xià)的次要角色。

　　昆剧(jù)“末”行是(shì)继宋元南(nán)戏(xì)脚色制度发展(zhǎn)而来(lái)，按照(zhào)南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外(wài)三个(gè)家门，约(yuē)在清代中(zhōng)叶初步定型(xíng)。

京剧的角色都有哪几(jǐ)种(zhǒng)?

　　京剧行当又(yòu)称(chēng)角(jiǎo)色(sè)，主要(yào)可(kě)分(fēn)为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃(wá)娃生(shēng)等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之(zhī)一。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯(rán)口(kǒu))，因性格与身份的不同，可(kě)分为安工(gōng)老生或称(chēng)唱工老生(如扮演(yǎn)帝(dì)王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如扮演(yǎn)武将)，衰派老(lǎo)生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中(zhōng)的(de)翎子生(带(dài)雉翎(líng)的大将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文(wén)人(rén))等。

　　 武生(shēng):为(wèi)戏(xì)中的武打角色，穿厚(hòu)底靴的(de)叫长靠(kào)(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦(dàn)、闺旦(dàn)等(děng)角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型角(jiǎo)色。

　　 花旦(dàn):亦叫花(huā)衫，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人(rén)、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦(dàn):为演武功做枣禅见长的(de)女性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用本噪(zào)子(zi)演(yǎn)唱，多为(wèi)中老年妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行(xíng) 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几(jǐ)种角色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花(huā)脸;以工架(jià)为(wèi)主的架子花脸，如大(dà)将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子花脸叫狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字副净(jìng)、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净，武二花脸言(yán)红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以(yǐ)上(shàng)的男(nán)性。

　　实际末行专(zhuān)司引戏职能(néng)，如打头(tóu)出场者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为(wèi)方巾(jīn)丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的(de)武丑亦叫开(kāi)口跳，而能(néng)说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演(yǎn)武功(gōng)武技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔调以西(xī)皮、二(èr)黄为(wèi)主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重写意(yì)。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是(shì)京(jīng)剧的(de)前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆五(wǔ)十五年(nián)（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三(sān)庆、四喜、春台、和春， 四大(dà)徽班陆续进(jìn)入北(běi)京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又(yòu)接(jiē)受了昆曲(qū)、秦腔的部(bù)分剧目(mù)、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一(yī)些地方(fāng)民间曲调，通过不断(duàn)的交(jiāo)流(liú)、融合，最终形成(chéng)京剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在(zài)清朝宫廷内(nèi)开始快速发展，直(zhí)至民国得到(dào)空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世(shì)界(jiè)各(gè)地，成为介绍、传播中(zhōng)国传(chuán)统艺术(shù)纯(chún)尘文化的重(zhòng)要(yào)媒介。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人类(lèi)非物质文(wén)化遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比(bǐ)较(jiào)难卸下。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn)，不是某个人(rén)凭(píng)空(kōng)臆造的产(chǎn)物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活(huó狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)现象的观察、体验、综合，以(yǐ)及对剧(jù)中岩塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一(yī)整(zhěng)套完(wán)整的(de)艺术(shù)手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲角色行当之一，是(shì)京剧(jù)和某些地方戏中净(jìng)的别狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字称）所戴面具(jù)和参军戏(xì)副净的(de)涂面逐渐(jiàn)演变而(ér)来(lái)。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于春秋的(de)傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展(zhǎn)为宋(sòng)、元的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形成之后(hòu)，脸(liǎn)谱与面具仍然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵(guì)州(zhōu)的‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的(de)‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多至百余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般(bān)均戴面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全国(guó)性的大(dà)剧种，大量发(fā)展脸(liǎn)谱，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具的(de)混合使用(yòng)与脸谱(pǔ)谱式的由简至(zhì)繁，可以看出中(zhōng)国戏曲累递(dì)发(fā)展的(de)轨(guǐ)迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样，是(shì)和演员(yuán)一起出现在(zài)舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有(yǒu)二百(bǎi)余(yú)年(nián)的历史，但与(yǔ)其(qí)他(tā)戏(xì)曲相比(bǐ)，它发(fā)展(zhǎn)快，流传(chuán)广(guǎng)，深受人(rén)民群众的(de)喜爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此，京(jīng)剧脸谱(pǔ)在中国戏(xì)曲脸谱中(zhōng)具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱是(shì)一种写(xiě)意和夸张的艺(yì)术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图案(àn)勾眉(méi)眼面颊，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画(huà)面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高(gāo)低曲直来(lái)反映年龄，用(yòng)“法(fǎ)令纹”的(de)上下开合(hé)来表现气质(zhì)，用“印堂纹”的不同(tóng)图案(àn)象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族(zú)特色的一(yī)种特(tè)殊的化(huà)妆方法。

　　由于每个(gè)历史人物或某一种类型(xíng)的人(rén)物都有一种大概(gài)的(de)谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关(guān)于(yú)脸谱的(de)来源，一般(bān)的说(shuō)法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情(qíng)或(huò)某种特殊类型的人物为(wèi)采用某(mǒu)些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包(bāo)拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表示(shì)一(yī)些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸谱(pǔ)一般表示奸臣(chén)、坏人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的色画方法，基本上(shàng)分为三类：揉(róu)脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初(chū)的作(zuò)用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角色的(de)五(wǔ)官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心(xīn)理和(hé)生理上(shàng)的特征，以此来为(wèi)整个(gè)戏剧(jù)的情(qíng)节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及(jí)里、由浅到深(shēn)，本身就逐渐成为(wèi)一(yī)种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术(shù)了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-京剧(jù)

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