敬(jìng)告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位农村信用社几点上班下班时间很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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