转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据(jù)吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中(zhōng黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗)的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊(a)。

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