提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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