提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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