不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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