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方生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么(me)意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认(rèn)事物(wù)都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化(huà)中也(yě)存在(zài)相对稳长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持(chí)续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续(xù)的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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