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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明科长相当于什么级别？。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要(yào)严格要(yào)求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子(zi)在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百(科长相当于什么级别？bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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