克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求自(zì)己，是对个人(rén)内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(n东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗iàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完(wán)整的系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性(xì东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ng)。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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