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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图(tú)形作为本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也(yě)有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而(ér)且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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