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扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下(xià)来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā)；要想治(zh扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌ì)理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。