君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。<一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思/p>

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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