三十(shí)六洞天七十二福地(dì)分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的(de)名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二(èr)福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居(jū)住(zhù)的(de)名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比(bǐ)喻(yù)风景(jǐng)优(yōu)美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内(nèi)容(róng)简介：序按道教经典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具(jù)列(liè)神仙所居(jū)名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙(xiān)所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属(shǔ)州县(xiàn)境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南(nán)边，果然(rán)山明川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)其(qí)实指的就(jiù)是一些具(jù)有名山大川的地方，或者(zhě)是一些人(rén)迹罕至，但是风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非常(cháng)适合(hé)修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运了(le)中国的很多省市(shì)，但是有些地方现(xiàn)在(zàkind用法固定搭配，kind用法总结i)已经衰败(bài)了(le)，也找不到具体的(de)位(wèi)置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大洞天历(lì)史比(bǐ)较(jiào)久(jiǔ)，而且没说过具体的地理位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在福州kind用法固定搭配，kind用法总结长溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山(shān)县等等，这里就是(shì)举两(liǎng)个(gè)例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细(xì)，比如在江宁府句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等(děng)等，这里都曾是得(dé)道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方(fāng)，因为真人曾在(zài)这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都(dōu)是(shì)有(yǒu)一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大(dà)家传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和(hé)道教有联系但是么(me)有被列(liè)入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山，比(bǐ)如(rú)武当山和崂(láo)山(shān)，现在(zài)很多(duō)山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还(hái)成立了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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