赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分(fēn)为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名(míng)字(zì)就可(kě)以让(ràng)人胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的害(hài)怕(pà)，事(shì)实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得知(zhī)，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的(de)，而(ér)是(shì)由背尸人(rén)背(bèi)在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人(rén)将自己的身体埋在一(yī)个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他(tā)们(men)引路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带(dài)着一些特(tè)制的东西(xī)，比如(rú)说头(tóu)目见等(děng)一系列(liè)辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方式(shì)又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这(zhè)还要从很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样的(de)一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也(yě)是(shì)利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一些财物，同时(shí)也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的(de)方(fāng)式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳(huì)，他们(men)大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸是(shì)什么原理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现古(gǔ)代的这(zhè)些方式和(hé)电视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖(bù)情节，不(bù)免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的(de)，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上(shàng)法是(shì)由当时(shí)最厉害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行(xíng)走到(dào)目的地五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个(gè)道士(shì)指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用的一个(gè五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)法术，大(dà)多数人(rén)也都(dōu)选择(zé)去(qù)用这个(gè)。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不谈一下(xià)让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是在(zài)书(shū)上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的(de)方五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士(shì)就会(huì)开始(shǐ)念咒，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步(bù)骤(zhòu)也(yě)并不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去(qù)查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一(yī)系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸(shī)的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人(rén)们(men)听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出(chū)，以免打破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只是(shì)书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我(wǒ)们(men)要相(xiāng)信科学(xué)。而(ér)至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传(chuán)说而已，各位(wèi)就当个故事，看(kàn)看(kàn)就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

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