明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内容是明(míng)经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同的。

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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在教(jiào)育开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖(hú)南(nán)众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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