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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hò天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓u)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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