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克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时(shí)，即使别人(rén)看不(bù)见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反(fǎn)道德(dé)法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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