人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(y冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污īn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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