悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(fān)译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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