怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)含义(yì)是(shì)“嘉言懿行，怀瑾(j昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益(yì)的言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷(qióng)不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义(yì)词：高风亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮(liàng)节，本来就已经无愧于商山(shān)四皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其(qí)向往他(tā)们喜(xǐ)欢贤才崇尚友(yǒu)谊(yì)的情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒(bāo)义(yì)，形容道德和行为很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太(tài)无(wú)耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言(yán)语(yǔ) 和(hé)好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑(jí)录(lù)历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)行，超然独处(chù)。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的(de)反义词(cí)： 污言(yán)秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做(zuò)违法的事,做令人(rén)痛恨的事(shì)你待为非作(zuò)歹,瞒(mán)心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说(shuō)的是好话,不(bù)过(guò)叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚的行为

　　常用程(chéng)度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语(yǔ)

　　成(chéng)语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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