不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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