在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思(sī)议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看(k不尽人意是什么意思àn)就明(mín不尽人意是什么意思g)白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以(不尽人意是什么意思yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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