1，意思是关于那些事而有善的人，咱们(men)应(yīng)该让他们尽量坚持和发挥这种善行；

　　关于(yú)那些事而(ér)无善的人，咱们(men)应该容纳(nà)他们，并协(xié)助他(tā)们尽可能地表(biǎo)现其善行。

　　这(zhè)样，咱(zán)们(men)的“德”性修(xiū)为也就(jiù)会遍及的提(tí)高。

　　而如果(guǒ)是善的(de)人和不善的都(dōu)对(duì)其善待的意(yì)思，相(xiāng)反则暴(bào)露出分好(hǎo)人和(hé)坏(huài)人的区别，何须(xū)要去(qù)区(qū)别他们(men)，这是违反知识的。

　　2，出处： 老(lǎo)子《品德经》 第(dì)四十九章

　　3，原文：

　　圣人常无心，以大众之心为心。

　　善者(zhě)，吾善之；

　　不善者，吾亦善之，德善。

　　信者(zhě)，吾信(xìn)之(zhī)；

　　不信者，吾亦(yì)信之，德(dé)信。

　　圣人在全(quán)国(guó)，歙歙焉为全(quán)国浑其(qí)心，大众皆注其耳(ěr)目，圣人皆孩之。

　　4，译文：

　　圣人常常是(shì)没有私心的，以大众的心为自己的心。

　　关于仁(rén)慈的人，我(wǒ)善待(dài)于他；

　　关于(yú)不仁慈的(de)人(rén)，我也(yě)善待他(tā)，这样就可以得到仁慈了，从而使人人向(xiàng)善。

　　关于守信(xìn)的人，我信(xìn)赖他；

　　对不守信的人，我也信赖他，这(zhè)样(yàng)可以得(dé)到诚信了，从而(ér)使人人守信。

　　有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使(shǐ)全(quán)国(guó)的心思归于浑朴。

　　大众们(men)都专心于自己的耳目(mù)聪明，有道的人使他(tā)们都回到(dào)婴孩般质朴的状(zhuàng)况(kuàng)。

　　5，解析：

　　这(zhè)一章表达(dá)了(le)老(lǎo)子(zi)的政治思想。

　　文中所讲(jiǎng)的(de)“圣(shèng)人”，是老子抱(bào)负中的(de)执政者。

　　老子(zi)以为(wèi)，抱负的执政者没(méi)有私心，以大众之心(xīn)为心，使人人守(shǒu)信、向善。

　　老(lǎo)子把以“道(dào)”治全国(guó)的(de)期望寄予给一个(gè)抱负的(de)“圣人”，在他的管理下，人人都回复(fù)到婴(yīng)儿般(bān)纯真的(de)状况，以养以长自己(jǐ)。

　　这种见地是(shì)有前(qián)进含义的。

　　本章从文(wén)字上和(hé)内(nèi)容上看(kàn)，都(dōu)是紧接前一章的问题(tí)，深化(huà)进行剖(pōu)析证明的(de)。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德(dé)善.是什(shén)么意思

　　意(yì)思是仁慈的人我善待他，不仁(rén)慈的人我(wǒ)也善待他，所以一个(gè)年代的品德就同归于仁慈了。

　　守信的(de)人我信赖(lài)他，不守信的人我特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任也(yě)信(xìn)赖他，这(zhè)样一个年代的品(pǐn)德将同归于诚信了(le)。

　　这句话出自老子(zi)的《品德经》。

　　原(yuán)文：

　　圣人(rén)无常心，以大众心(xīn)为(wèi)心。

　　善者(zhě)吾善之，不善者吾(wú)亦(yì)善之，德善。

　　信者吾信之，不(bù)信者吾亦信之(zhī)，德信。

　　圣(shèng)人在(zài)全国，歙歙焉为全国(guó)浑其心。

　　大众(zhòng)皆注其耳(ěr)目，圣(shèng)人(rén)皆(jiē)孩(hái)之(zhī)。

　　译文：

　　圣人(rén)永久没有自私的心，总是(shì)以大(dà)众(zhòng)的(de)心作为自己的心。

　　仁(rén)慈的(de)人自己就会善(shàn)待他，不仁慈的人自己(jǐ)也会善待他，所以一个(gè)年代的品(pǐn)德就同归于仁慈二字了。

　　守信(xìn)的(de)人我信赖他，不守信的(de)人我也(yě)信(xìn)赖他，这样一个年代的品德就会同(tóng)归于诚信(xìn)二字了(le)。

　　得道(dào)的(de)圣人管(guǎn)理全国(guó)，收敛个人(rén)的(de)私欲成见，可(kě)以和(hé)全国(guó)的(de)老大众心意相通。

　　大众都专心于(yú)他们所说的(de)话，留意他(tā)们所(suǒ)看到的事卖链物，圣(shèng)人的一言一行(xíng)迟(chí)配高使大众都康复(fù)到婴儿般的憨厚天然状(zhuàng)况。

　　扩展(zhǎn)材料：码(mǎ)尺

　　《品德经(jīng)》，春(chūn)秋时期老子（李(lǐ)耳(ěr)）的哲(zhé)学(xué)作品，又称《品德真经(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分(fēn)居前的一部作品，是道家(jiā)哲学思想的(de)重要来历(lì)。

　　《品德经》文本以哲学含义之“品德”为纲宗，论说修(xiū)身(shēn)、治国、用(yòng)兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外(wài)王”之(zhī)学(xué)，辞(cí)意艰深(shēn)，包容(róng)渊博(bó)，被誉为万经(jīng)之王。

　　内(nèi)容包(bāo)括哲(zhé)学、伦理学、政治学(xué)、军(jūn)事学等许多学科，被后人尊(zūn)奉(fèng)为(wèi)治国、齐家、修(xiū)身、为学的宝典(diǎn)。

　　它对我国的哲学、科学、政治、宗教等(děng)产生了深(shēn)远(yuǎn)的影响，表现了(le)古代我国(guó)人的一种世界观和人生(shēng)观。

　　参考(kǎo)材料(liào)来历(lì)：百(bǎi)度百科(kē)——《品德经·善者吾善》

　　参考材(cái)料(liào)来历：百度百科——《老子》

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