四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

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　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(du虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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