社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)负荆请罪的历史人物是哪位人负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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