题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗林(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗lín)寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

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