徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要(yào)来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)宗(zōng)教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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