题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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