抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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