抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是作家许地山简介，许地山简介资料自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于作家许地山简介，许地山简介资料意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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