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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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