题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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