成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(sh9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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