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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文(wén)学(xué)家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读rèn)为(wèi)他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了(le)学士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特(tè)许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在(zài)学(xué)校教(jiào)书(shū)，教书期间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌(gē)，举着(zhe)他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有任(rèn)何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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