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87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的一(yī)部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神秘感，但(dàn)是(shì)听完金星(xīng)爆(bào)料之后了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前金(jīn)星在某(mǒu)一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻(má)撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心(xīn)知(zhī)肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直披着(zhe)神秘的外衣(yī)，可能很少有人真正了解她(tā)，而(ér)她在(zài)央(yāng)视舞台上(shàng)拿反(fǎn)话(huà)筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在(zài)微(wēi)博可(kě)是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一(yī)次大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她(tā)如何(hé)定位(wèi)自(zì)己才能再乐(lè)坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名(míng)字也(yě)是自己建议的，金星当时还(hái)感慨再见到(dào)周(zhōu)鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的(de)服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数(shù)民族的歌，还(hái)有了各种民(mín)族的(de)血统，连(lián)名(míng)字和血统都能山(shān)寨(zhài)，简直(zhí)让(ràng)人大跌眼镜(jìng)！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏，河南平(píng)顶山人(rén)，毕(bì)业于(yú)解放(fàng)军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视(shì)大奖(jiǎng)赛，获得(dé)通(tōng)俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年(nián)登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式(shì)改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工(gōng)团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐(lè)大奖亚(yà)太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一炮(pào)而红，专辑(jí)《天(tiān)地(dì)合》在中(zhōng)国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些亲是蒙古族，父亲(qīn)是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生(shēng)活，游牧生(shēng)活的经(jīng)历草原(yuán)上的马头琴、长调以及(jí)牧民的歌谣(yáo)，对她的音(yīn)乐(lè)之(zhī)路产生了(le)影响，高(gāo)中毕(bì)业后就考(kǎo)取(qǔ)了(le)解放军艺术学院(yuàn)音乐系，开(kāi)始了(le)她的音(yīn)乐(lè)梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作(zuò)与表演于一(yī)身的(de)青年音(yīn)乐家，凭借民族风情(qíng)的(de)大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对(duì)民族古老文化的研究和体验(yàn)，这(zhè)些对于她(tā)后来(lái)的音(yīn)乐创作都有很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合(hé)着(zhe)浓郁民族(zú)风情(qíng)的穿(chuān)着，有着“神秘东方女(nǚ)子”的形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装(zhuāng)束成了她(tā)音乐(lè)之外(wài)被人记住的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其(qí)实不会(huì)梵文，她(tā)在采(cǎi)访(fǎng)中说过，他不懂(dǒng)，只是能(néng)体会(huì)其中的意境，把它们用(yòng)音乐(lè)表(biǎo)达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作(zuò)一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字(zì)及官方语言之一(yī)，直至(zhì)二十世纪初(chū)梵文(wén)还(hái)是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊(pō)尔(ěr)“佛教(jiào)界”和(hé)“印度教(jiào)”高级僧(sēng)侣(lǚ)的交(jiāo)流语言，在印(yìn)度有数(shù)份(fèn)用梵文出版的报章和杂(zá)志(zhì)，1991年印度普查结果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作为第二(èr)语(yǔ)言(yán)的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻说，万物生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是(shì)百字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻(xún)原藏(cáng)族的(de)特点而(ér)言，金(jīn)黄的旗(qí)子是西藏(cáng)佛教的(de)一(yī)个标(biāo)志，两条鱼：在(zài)西藏饰(shì)品中，有鱼的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再(zài)生的(de)境地。


        其实《万物生》是一张极尽美(měi)感，让人可以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗子在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音(yīn)暖(nuǎn)呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金(jīn)黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一(yī)片河(hé)水落(luò)下来(lái)遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war