抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗公安协警工资多少，公安协警怎么样歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chu公安协警工资多少，公安协警怎么样àng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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