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　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书(shū)”。