徐太志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要(yào)来(lái)了(le)解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还(hái)是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让人(rén)有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)1携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句4岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不(bù)再(zài)是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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