成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

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　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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