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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪(lè200克是几两 200克是多少毫升i)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。<200克是几两 200克是多少毫升/p>

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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