割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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