不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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