远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(z为什么复兴号很少人买hāng)的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)为什么复兴号很少人买缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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