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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(dú)处(chù)时(shí)也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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