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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zh鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故、山峰鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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