敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zh错一个题就往阴里装一支笔ī)识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。<错一个题就往阴里装一支笔/p>

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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