登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等(dě我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门lì)能征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特色(sè)。

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