不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典(di撒贝宁个人资料简历ǎn)籍也撒贝宁个人资料简历有相当的(de)贡献。

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