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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(j防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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